يُحاسِبُ نَفسَهُ ، وساعَةٌ يَتَفَكَّرُ فيما صَنَعَ اللّهُ عز و جل إلَيهِ ، وساعَةٌ يَخلو فيها بِحَظِّ نَفسِهِ مِنَ الحَلالِ ، فَإِنَّ هذِهِ السّاعَةَ عَونٌ لِتِلكَ السّاعاتِ واستِجمامٌ لِلقُلوبِ وتَوزيعٌ لَها « 1 » . 372 . الإمام الرضا عليه السلام : امِرَ النّاسُ بِالقِراءَةِ فِي الصَّلاةِ لِئَلّا يَكونَ القُرآنُ مَهجورًا مُضَيَّعًا ، وليَكُن مَحفوظًا مَدروسًا ، فَلا يَضمَحِلَّ ولا يُجهَلَ ، وإنَّما بُدِئَ بِالحَمدِ دونَ سائِرِ السُّوَرِ لِأَنَّهُ لَيسَ شَيءٌ مِنَ القُرآنِ والكَلامِ جُمِعَ فيهِ مِن جَوامِعِ الخَيرِ والحِكمَةِ ما جُمِعَ في سورَةِ الحَمدِ . . . فَقَدِ اجتَمَعَ فيهِ مِن جَوامِعِ الخَيرِ والحِكمَةِ مِن أمرِ الآخِرَةِ والدُّنيا ما لا يَجمَعُهُ شَيءٌ مِنَ الأشياءِ « 2 » . 373 . لقمان عليه السلام - في وَصاياهُ لِابنِهِ - : يا بُنَيَّ ، تَعَلَّمتُ بِسَبعَةِ آلافٍ مِنَ الحِكمَةِ ، فَاحفَظ مِنها أربَعَةً ومُرَّ مَعي إلَى الجَنَّةِ : أحكِم سَفينَتَكَ فَإِنَّ بَحرَكَ عَميقٌ ، وخَفِّف حَملَكَ فَإِنَّ العَقَبَةَ كَؤودٌ ، وأكثِرِ الزّادَ فَإِنَّ السَّفَرَ بَعيدٌ ، وأخلِصِ العَمَلَ فَإِنَّ الناقِدَ بَصيرٌ « 3 » .

--> ( 1 ) الخصال : 525 / 13 ، معاني الأخبار : 334 / 1 ؛ صحيح ابن حبّان : 2 / 78 / 361 ، حلية الأولياء : 1 / 167 كلاهما نحوه وليس فيهما ذيله من « فإِنَّ هذِهِ السّاعَةَ . . . » وكلّها عن أبي ذرّ ؛ و راجع تنبيه الخواطر : 2 / 23 ، روضة الواعظين : 8 . ( 2 ) الفقيه : 1 / 310 / 926 ، علل الشرايع : 260 / 9 ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2 / 107 / 1 كلاهما نحوه وكلّها عن الفضل بن شاذان . ( 3 ) الاختصاص : 341 .